.jpg)
مقالات ابراهيم الحكيم
كير الفوضى!
خديعة فبراير!
صناعة الكرب!
كلنا يمنيون
عصابة الأمم!
حفيد الاحتلال
غيــــــــرة زائفـــــــة!!
يــوم الكــلام!
بوق القنابل!
شعيرية بالدم!
الذئاب.. والانتخاب
بونجور مدام!
طراطير العصر!
أجردت!
خُمس أممي!
أُهْكُومــــة!
قميص «مكة»!
صراف الأزهــر!
استحمارات!
فاسد محرج!
باتر فوت!
النهاية (THE END)
عدوان جاري!!
سلاح حقير!
لمن الجنوب؟
الحنــــــــــــوب!!
دولة الحلابين!
اصطخاب!
مسمار إنجليزي!
عقد نقص!
1994 عكساً!
ألغام صنعاء!!
مظلومية الجنوب!
سعر اليمني!
سقف المصالحة؟!
القبح واحد
مَن تكون؟!
يكفي هواناً!
نصر حق
دماركوا
«أكتوبر» مرتـقب
برملة!
مفخخات ثلاث!
عزاء سوداني!
عذراً محمد
كيانات البشت!
أم المعارك
شيفرة الغاز
اتفاق عنقول لهم!!
ثالوث «شرعوي»!
بشرى الجو
ما عذرهم؟!
تعويض الرواتب
كبسولات نظام
انهيار العظمة!
استثمار الوجع!
فساد بالجملة
حذار الأدعياء!
أول الردع
سقطات!
أفيقـوا
فروق ومروق!
سقطة القرن!
إذن إبادة!
أقذر الحروب!
كفايـة
نهج السقوط!
حرب العصر
جرد أهداف!
إنجازات سوداء
مزاجية الإيمان
مآزق المخرج
عبدربه كوفيد
لطف الله
سننجو
دركتر!
معركة بقاء
تأنسنوا!
انفــــــلات!
تعرٍّ أممي!
ما بعد الردع
بلا عكاكيز!
دهنوهـا!
برنيطـة!
ليسوا نداً
عبرنة!
رهان لاء
أي جمهورية!
يالخيبتهم!
نكبة اليمن!
انتقام مؤجل
ولاية اليمن !
ثورة الهوية
مهر الحرية
لا استثنـاء
مجســـات!
زمركيـة!
داركم!
استحمار!
درس الاحتلال
على بلاطة
لا ينفون!!
لا يحق لكم!!
سادة لا عبيد!
ليتهم أحرار!
ليويون!
شظايا أمريكا
ماذا ينتظرون؟!
مقاولة وقحة!
درب المجد
عاصمة الدم
بـراءة ذمة!
سحت أممي
رأس براس!
بازار الرياض!
لا ارتياض
شلوَبَة!
عنقاء!
عداء سافر
جِبْت نخاسة!
كذب معسبل!
حان الأوان
قالت فلسطين
ملهاة التغابن!
حمى «السيادة»!
نزيف مأرب
تساقط الهلام
طُعم «الشرعية»!
مناورات مُودِع
حصالة تعز!
ارتداد كيد!
رد الأرض!
إشهار غزو
دنبوع كابول!
اقترب الحسم
معيار واحد
يا باطلاه!
شَرَق شَرَق
عَقْرُ الحرية
دولة سفري!
عذرا رسولنا
الرسول يمانٍ
عصابة العُملة
دردحة مستحقة!
إنسانيتهم!
مناحة «التحرير»!
إفاقة العزة
«رامبو» الإماراتي
كذاب أشر!
درس ثمين
المومري ورفاقه!
يا لنفاقهم!
رجال البحرية
إحياء مسخ!
مساومة وقحة!
سعـار الانكسـار!
سنة الله
«إنسانية» مُسيرة!
أرضة الغرب!
هوتولوكوست!
كشفٌ حميد
حلف «شرشبيل»!
صديد الحرب!
اصطفافات غبية!
هراء الرياض!
انكسار الطغيان
طُعم تحلية!
رمق أخير
شَّرْ عِيَّهَ!
مجلس الدمى!
مزاد الأردن!
صناعة العجز!
تخطيط الفشل!
ويمكرون!
قَيْظ الإذلال!
أيقونة العفة
كفاية هدرا!
خدعة!
حرب لاء
دوس الذات!
نشوة القتل!
بين العيون
مفتاح الحرية
خيبة مُرة
نكبتهم!
ما حجتكم؟!
سهوكة!
مآل محتوم
أَنَّى يُؤْفَكُونَ؟!
إنجاز زكي
باطل وقح!
كرامة السجناء
غفلة الهالة!
حفلة الهيمنة!
«ساسة» عاهة!!
تصفيات ثأرية!
غرماؤنا!!
منطق الحسم
صبرهم ينفد!
لهيب الجوع!
يتعرون أكثر!
سلم سلاحك
لبانة أذى!
كفاية استهبال!
لا قلق!
زقرة اليمن!
شنكعة!
كفى سحتا!
كش معاذير!
المطر الإيراني!
سِفْرُ الجبال
أحبوه فقط
باقي دهفة!
أوفـر
مبلوحون!
جرم مركب!
حتى وإن!
اعقلوا!
مزيقات!
لم يتعلموا!
ارحبي يا جنازة
أذن جمل!
افصلوها!
غاغة!
مأزق أكبر!
خبط عشواء!
ملهاتنا!
لو يدرون!
قضاؤنا..!
وقاحة فجة!
فاجعة!
منابحات!
عذرا رسولي!
أخوالا وأنصارا لخاتم الأنبياء والرسل.. اصطفاء اليمنيين
أي كفاءات؟!
طوفان الحق
حرب القرن
صرع الكيان
كربلاء أجد
فُرقان أجَد
أدوات النكبة!
فرقان اليمن
نصر آخر
حنبة أمريكا
ويجرؤون!
سريع الغارات!
صهاينة اليمن!
مِفْرَزة اليمن وغزة
فرزة اليمن
محارم الكيان!
بحرنا أحمر
مأزق الدمى!
رهان اليمن
بعير أمريكي!
ورطة حمراء!
رهاب أمريكا!
احتضار!
خَبَال!!
أفول
طريق طريق!
بعد الهوان!
سلوان غزة
ليلة العدوان
غبنان!!
لو عطس!
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
الرسول يمانٍ
- ابراهيم الحكيم الجمعة , 22 أكـتـوبـر , 2021 الساعة 6:28:22 PM
- 0 تعليقات
إبراهيم الحكيم / لا ميديا -
يغيب عن المنكرين حب اليمنيين لرسول الله وآل بيته، والمشنعين احتفاءهم بذكرى المولد النبوي، والمسيسين لهذه المشاعر والمظاهر الإيمانية، والمتشدقين بنعرات عنصرية مقيتة، تتكئ على سهام عرقية وسلالية؛ أن علاقة اليمنيين برسول الله محمد بن عبدالله، تتجاوز أصالة إيمانهم التي شهد الله لهم بها على لسان رسوله، إلى علاقة دم ووشائج رحم وأواصر قربى، واصطفاء رباني لليمنيين أيضاً.
ينسون أن الاصطفاء الإلهي لقبيلة قريش وأن يكون الرسول الخاتم من "بني هاشم"، يقابله اصطفاء إلهي لليمنيين بأن يكونوا أنصاره، وهو اصطفاء رباني له مقدمات سابقة لمبعث الرسول، ترجع إلى اختيار الله أن يكون أخوال رسوله الخاتم من اليمن عبر سلسلة من المصاهرة جمعت أجداده مع أجداد اليمنيين برابطة دم ووشائج رحم وأواصر قربى، تعزز غيرتهم عليه وحميتهم، بعصبية الدم، الأمضى، حينها.
ينسون أن نبي الله إسماعيل عليه السلام تزوج من قبيلة جرهم اليمنية، رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي، وكذلك عدنان نفسه تزوج من ماعنة بنت حوشب الجرهمي، فكان أخوال أبناء إسماعيل وأجداد أحفاده من قبيلة جرهم اليمنية الحميرية، وظل أخواله سدنة لمكة، واستمرت علاقة القربى حتى وصلت إلى أجداد وجدات رسول الله محمد بن عبدالله، لتشمل زوجات عبد مناف وعبدالمطلب.
ينسون أن وشائج الرحم وأواصر القربى استمرت متجددة بين نسل قحطان وعدنان، واليمنيين والقرشيين، فتزوج هاشم بن عبد مناف، من سلمى بنت عمرو بن زيد النجار، زعيم قبيلة الخزرج الأزدية الكهلانية القحطانية، لتكون أم عبدالمطلب يمنية وأخواله يمنيين، وتكون جدة رسول الله الخاتم محمد يمنية وأخواله يمنيين، وقد ورد في جميع كتب السير أن والدة الرسول ذهبت به بعد وفاة والده وقبل وفاتها إلى أخواله في المدينة.
ينسون أن تصديق اليمنيين دعوة خاتم الرسل والأنبياء محمد إلى الله ودينه، وإقبالهم على نصرته، بمجرد علمهم بمبعثه؛ مرده أصالة إيمانهم بالله، وعلمهم المسبق برسول يبعثه الله من بعد عيسى، وتبشيرهم به، وانتظارهم لمبعثه، باعتبارهم أهل كتاب، دانوا بالإسلام، منذ حنيفية إبراهيم ومرورا برسالة موسى وسليمان ورسالة عيسى. بشهادة الله لهم على لسان رسوله الخاتم: "الإيمان يمان".
ينسون أن رسول الله محمد المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، لهذا كله يوم أقبلت عليه قبائل اليمن من كل حدب وصوب في عام الوفود، كَبَّر ثلاثا وقال: «أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوباً وألين أفئدة، الإيمان يمان والحكمة يمانية، والفقه يمان وأنا يمان». كما يرد في الرواية الكاملة للحديث الصحيح المتفق عليه. بل شهد لهم أيضاً بأن «أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض» كما جاء في مسند أحمد وغيره.
ينسون أن هذا الإقبال اليماني ونصرة خاتم رسل الله المتمم لدينه، اصطفاء رباني، أخبر به الله تعالى بقوله: «فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ» (المائدة:54) وقوله: «إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا»، وهي الآيات التي نزلت في اليمنيين بإجماع المفسرين.
ينسون أن الله خيَّر اليمانيين على لسان رسوله الخاتم محمد، بين غنائم الحرب وبين الرسول، فاختاروه حبا واعتزازا، وإيثارا وافتخارا، كما جاء في الحديث «يا أهل اليمن اقبلوا البشرى»، وناصروه بمالهم ودمائهم وأرواحهم، ونشروا دين الله وحفظوه، وأن رسول الله أطنب في إطرائهم بعشرات الأحاديث دون سواهم، وأخبر أنهم أول من يرد على حوضه كما في الحديث: «إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن».
ينسون أن كتب التراث والتاريخ، على اختلاف مصادرها، بما في ذلك كتب المتعصبين لقحطانيتهم وأمجاد الحضارة اليمنية عبر العصور؛ أوردوا عن كثير من أبرز ملوك اليمن التبابعة الثمانين، بدءا من الحارث الرائش وحتى سيف بن ذي يزن، تبشيرهم بمبعث الرسول العربي محمد، البشير والنذير، ووصاهم لليمنيين من بعدهم بنصرته ودين الله، بل تعبيرهم عن أمنياتهم بأن يمد الله بأعمارهم ليكونوا له خير نصير ووزير.
ينسون أن أول صراع سياسي على السلطة في عهد الإسلام المحمدي، عقب وفاة رسول الله الخاتم، انعكست آثاره على اليمانيين، الذين ناصر غالبيتهم من أوصى رسول الله بالولاية له من بعده بقوله «من كنت مولاه فهذا علي مولاه»، وجرى وصمهم بأول تهمة سياسية يطلقها الحاكم على معارضيه في عهد الدولة الإسلامية، ممثلة بـ»أكذوبة الردة» التي لا تستقيم وكونهم أهل الإيمان، وكون من اتهمهم حديثي إيمان.
ينسون أن قريش كما سائر قبائل العرب، تدرك أكثر من غيرها، مكانة اليمنيين قبل مبعث الرسول الكريم وبعده وفضلهم الذي شرفهم الله به ورسوله، ولهذا اختار كثير من أهلها اليمن وجهة وموطنا وسكنا، بين إخوتهم وأبناء عمومتهم وأخوالهم، وأن لا أحدا منهم يجهل قدر اليمنيين أو عليهم يتكبر، إلا من كان منهم جاهلا أو مريضا، وهم قلة يشذون عن القاعدة العامة ولا ينفونها بقدر ما يؤكدونها، بما يفشل محاولات الوقيعة.
ينسون أن جد رسول الله، عبدالمطلب بن هاشم، تزعم وفدا لقبائل العرب لتهنئة الملك سيف بن ذي يزن بدحره سلطة الاحباش على صنعاء، وقال في حضرته: «إن الله أحلك أيها الملك محلا رفيعا شامخا باذخا منيعا، وأنبتك نباتا طابت أرومته، وعظمت جرثومته، وثبت أصله وبسق فرعه، في أطيب موضع وأكرم معدن، وأنت -أبيت اللعن- ملك العرب الذي له تنقاد، وعمودها الذي عليه العماد، ومعقلها الذي يلجأ إليه العباد».
ينسون أن خطاب عبدالمطلب، أنصف قدر اليمنيين بقوله لملكهم: «سلفك خير سلف، وأنت لنا منهم خير خلف، فلن يهلك ذكر من أنت خلفه، ولن يخمل ذكر من أنت سلفه. نحن أهل حرم الله -عز وجل- وسدنة بيت الله، أشخصنا إليك الذي أبهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا، فنحن وفد التهنئة لا وفد المرزأة»، وأن سيف بن ذي يزن سأله: ومن أنت أيها المتكلم؟ قال: أنا عبدالمطلب بن هاشم، قال: ابن أختنا. قال: نعم.
وقبل هذا وذاك، ينسى المغتاظون من حب اليمنيين للرسول وآل بيته، المتعصبون لقحطانيتهم والمتعصبون لعدنانيتهم، الساعون للوقيعة، أن قحطان وعدنان مردهما إلى جد واحد، هو هود بن سام بن نوح عليهما السلام، أحد أنبياء الله العرب اليمانيين، بجانب أنبيائه صالح وشعيب وذو النون (يونس) كما جاء في قصيدة فخر لحسان بن ثابت، وتعقيب رسول الله عليه بقوله: «أنبياء العرب هود وصالح، وشعيب، ونبيك يا أبا ذر».
* المقال شذرات من كتاب للكاتب قيد الإعداد والطبع.
المصدر ابراهيم الحكيم
زيارة جميع مقالات: ابراهيم الحكيم