.jpg)
مقالات سامي عطا
الاحتفـال بذكرى الاستقلال ... كوميديا سوداء!
حرب إنقاذ منظومة الفساد
قوى الهيمنة.. صناعة الجوع وترويض الإرادات
التجربة الاشتراكية جنوباً ..«الحزب والمحرومون»
إعلام البعران والابن اللقيط..!
استحقاق ثوري
إلى المتباكين على شرعية الفنادق
دفاعاً عن الحق والحقيقة
دروس من زمن العصابة
المستور في مسرحية تحكيم أرخبيل جزر حنيش ..تسويق الخيانة كانتصار وطني
حتى لا نكرر أخطاء الماضي
مغالطات بستار الدين
هيلاري تغضب المرتزقة
الإمبريالية المتوحشة!
يا أحرار اليمن اتحدوا
غسيل هـيلاري الفاضح .. أسباب ودواعي النشر!
الليبرالية ومجتمع الصراصير!!
لعنة النفط والغاز
لماذا البعران تافهون؟!
حقيقة تحالف العدوان
مملكة الإرهاب تتخلص من ابنها اللقيط!!
قوة السلطة وشرعيتها
لصوص التراث والثقافة!
الفرق بين دولة المؤسسات وسلطة الأفراد
ما التنوير المطلوب؟!
بين احتلال الماضي والحاضـر
الدائرة الجهنمية..!!
تناقض نظام الهيمنة مع أطرافه!!
دولة مؤسسات لا سلطة مطابخ وأفراد!
لن ينعدل ذيل عصابة «7/7»
منطق أعوج!
أدوات أمريكا!
معركة البلد المنهوب ضد ناهبيه
«زومبيات» يسارية!
حقد مملكة الشيطان!
بين «الوحدة» و «الانفصال»
مقاربات فهم علاقة أمريكا بالكيان الصهيوني!
بين معادلة رعب المقاومة والتطبيع «سلام الوهم»..!
فلسطين.. وماذا بعد؟!
من ضلوا الطريق!
الغرب وإيران جوهر خلاف
طريق جهنم مفروش بالنوايا الحسنة!!
الجنوب لن يقوده إرهابيون ولن يكون ملاذاً لهم!
تحالف عصابات (7/7)
صراع بين الحق والباطل!
يدافعون عن البلد والشعب
الهدف إضعاف المقاومة!
اقتربت هزيمتكم المحتومة
أوزار (7/7)
ما كل مرة تسلم الجرة!
تعافوا من أمراضكم!
الكذب الإخوانجي كامل الدسم!!
محور المقاومة.. إرادات حرة
هرولة بمسوح سُنية
مصير الدول الطرفية في عالم متعدد الأقطاب
نظام التفاهة!
زفــــة الريــــاض..!
إلى الصديق صلاح السقلدي مع التحية!
إمبراطورية الأشلاء والجماجم!
بطولة الدنبوع المختلقة!
وصفات فاشلة تتكرر!
خرق الهدنة وما وراءه!
النفوذ الخبيث والنفوذ الحميد!!
ما كل مرة تسلم الجرة!
أكاذيب لا تنطلي على أحد
طريقان لإدارة الدول
الكيانات الهلامية إلى زوال!
الفاسدون في المنطقة يؤازرون بعضهم!
هكذا فهمت السيد رضوان الله عليه!
إعادة كتابة التاريخ .. لماذا؟!
أولاد المحظية وأولاد الشغالة!
ما بين الحرية والفوضى!!
ما مهمة الثورة اليوم؟!
تغليف الخيانة والعمالة بالفكاهة!
العمل المؤسسي وتصويب الشراكة
الاقتصاد الريعي ومخاطره
ثورة تحرير واستقلال
ثورة مسيجة بالقيم
الخفايا غير المعلنة لحرب العدوان
أهداف أمريكية من «نووي بوتين»!
عن الجدل الدائر حول تغيير مقررات التعليم!
عملاء أغبياء!!
جوقة المرتزقة!
الحاجة إلى نقد المفاهيم وتصحيحها
لماذا ذهبت الإمارات إلى تشكيل «المجلس الانتقالي» ؟
جماعة قلع العداد وضعف الولاء الوطني
سر نجاح حزب الله في لبنان وتوسيع حاضنته الشعبية
الموقف من الفلسفة في زمن الانكسارات والعدمية..!
احذروا مؤامرات قطر!
دروس من مساوئ سياسات صالح
هل يمكن لنظام العمالة والارتهان أن يقضي على الفساد؟!
ذرائع محمولة على الخشية!
ماذا بعد الاتفاق الإيراني السعودي برعاية صينية؟
ذرائع محمولة على الخشية!
الدولة التي نطمح
هوامير يعبثون بالجنوب..!
حكايتان وعبرة
العقل السياسي اليمني انتصار الزائف والمفاضلة بالمساوئ
مجتمع منفتح على المعرفة والفنون.. أو الكارثة
الانقلاب الخبيث والانقلاب الحميد بعيون غربية
ومازال أمام مفترق طرق
ما بين السياسة والاستبداد
أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
احتفلوا.. ولكن...!
ثقب أسود يحوم فوق سماء صنعاء
لماذا لا تتحول أوضاعنا الثورية إلى ثورة حقيقية؟
أفكار حول فلسفة بناء السلطات
الحاجة إلى أخلاق الواجب!
أهمية الدستور والقوانين الوضعية للدولة الحديثة...!
السياسي والمسؤولية الأخلاقية!
مهمات عاجلة في جدول أعمال السياسة
معركة أمة..!
زوال الكيان ونهاية هيمنة الغرب..!
«طوفان الأقصى» تناغم التكتيكي والاستراتيجي
شرق أوسط جديد حقاً.. ولكن!
سلام القراصنة!
نظرية المؤامرة وهلوسة التافهين
المقاومة طريق شاق آمن..!
ذكرى استقلال ضائع
عصر المكارثية الصهيونية!
«طوفان الأقصى» وعبد يقترض أفوله!
النهضة وثقافة المقاومة..!
ماذا بعد زوال هيمنة أمريكا الأحادية؟
تخادم أنظمة البترودولار واللوبي الصهيوني
جوبلز الصهيوني «اللي خلف ما مات»!
القرصنة الأمريكية وشرعية الأنظمة
مقاومة الفعل ولتخسأ أبواق التثبيط والتشكيك
«الأونروا» ورقة ضغط وابتزاز
الدين والإلحاد من التكسب الريعي إلى التكسب الرقمي!
يا ياسينو اقرأ المشهد جيداً!
سلطة الفساد وخدمة الكهرباء في عدن
ما أشبه الليلة بالبارحة!
أمريكا في أعلى درجات توحش الإمبريالية
عليمي بابا والأربعين حرامي
لماذا شن الكيان غاراته على سورية؟
في حضرة السؤال:لماذا تظل الفلسفة ضرورة إنسانية في عصر السرعة؟
النخب وتهمة «القطيع»..انتقام الخاسر من الجمهور!
بين نموذجين متعاكسين: تراوري والزبيدي
تناقـض النخـب: هتاف للبند السابع وبكاء راهن على السيادة
من ديكور الوحدة إلى ثكنة الدولة.. عندما يهزم المنتصر نفسه!
الهوية صيرورة روحية وتاريخية لا لعبة نرد.. «الجنوب العربي» مشروع استعماري بامتياز
عندما تعيد الأسماء إنتاج نفس اللعبة.. الوجه المتحول للنظام
حين تتحول الهدايا إلى هزائم سريعة!
أوهام "الحرية الأمريكية" المزيفة
الاتهامات كسلاح لإخفاء العفن المشترك
«نحن نعرف أنهم سيأتون لقتلنا» كيف انتصرت إيران رغم اغتيال قادتها؟
حين تنتقم الجغرافيا من غطرسة القوة!!
معايير ظالمة!!
الحرب والسلام ورقة صراع أم ورقة نجاة أخيرة؟!
قراءة في مقولة «اليمن أمن قومي سعودي»!
الحسين (عليه السلام) ليس مجرد ماضٍ
الجنازة التي لم تكن جنازة . الشعب الإيراني حوّل النعي إلى إعلان ميلاد
عندما ينتصر الجلاد بقلم المثقف.. مقاربة في قراءة ارتهان الوعي
«تحالف مكة» للدفاع المشترك.. قراءة في دوافع السعودية الاستراتيجية
عندما تنهار العروش.. سؤال الشرعية في زمن التحولات الكبرى
أسطورة «احتلال الحوثي لعدن».. قراءة نقدية في وظيفة السردية وتفكيك مضامينها
حين يستعير الماضي من السفارات مستقبلاً لا يملكه.. قراءة في منظومة لا تنتمي إلى الزمن
حين يصير القيدُ وطناً، وتُصبح الحريةُ تُهمة ..عبودية تُستأنَس
لماذا انهارت استراتيجية إضعاف الخصوم في اليمن قبل الصاروخ الأول؟.. صفقة خاسرة
وتد أم خاصرة؟ من يقرر مصير اليمن؟
أحدث التعليقات
أبورعد الاعنابي على قراءة استراتيجية في عملية «والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً»
أبو بدر على بنت جبيل..أسطورة المدن ومعجزة التاريخ
انور حسين احمد الخزان على فضول تعزي
الخطاط الحمران بوح اليراع على قضية شرف ثوري لا شرف حجر
جبرشداد على الحسين منا ونحن منه
jbr.sh على كل زمان عاشوراء وكل أرض كربلاء
إبراهيم على هروب «إسرائيل» من الفشل إلى الجحيم
يحيى يحيى محمد الحملي على فجوة خطيرة في ثقافة الشباب العربي
جلال سعيد صدام الجهلاني على تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
علي علي صلاح احمد على الغزو القيمي والأخلاقي
وتد أم خاصرة؟ من يقرر مصير اليمن؟
- سامي عطا الأحد , 15 نـوفـمـبـر , 2026 الساعة 6:31:31 PM
- 0 تعليقات
سامي عطا / لا ميديا -
ثمة لحظات في تاريخ الأمم لا يعود السؤال فيها «من يحكم؟» بقدر ما يصبح «لماذا نُحكَم أصلًا، وبأي ثمن؟». واليمن اليوم يقف على إحدى هذه اللحظات الفارقة التي تتكشف فيها هوية الأطراف لا من خطاباتها، بل من وظيفتها في معادلة الوجود العربي والإسلامي. فبين من يريد لليمن أن يكون دولة رخوة، خاصرةً ضعيفة تُدار من الخارج وتُستباح سيادتها، ومن يريد له أن يكون وتداً حامياً لحمى الأمن القومي، تفصل مسافة ليست جغرافية ولا عسكرية فحسب، بل مسافة في الوعي والانتماء وعلاقة الإنسان بوطنه.
سؤال الوجود قبل سؤال السياسة
وليس أدلّ على عمق هذه المسافة من مفارقة أن كلا الطرفين يتحدث باسم «اليمن» و«الشعب» و«السيادة»، لكن أحدهما يقدم السيادة قرباناً لحماية مصالح الآخرين، بينما يقدمها الآخر ثمناً لكرامته وبقائه. وإذا كان السؤال الفلسفي الأول قديماً هو: «ومتى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟»، فإن السؤال اليمني المعاصر هو: متى استُعبد اليمن وقد وُلد حُرّاً، فجاء من يشتري عبوديته بفتات العطاء؟
المرتزق.. كائن بلا وطن، وسلاح بلا عقيدة
لفهم الفرق الجوهري بين الأحرار والمرتزقة، لا حاجة إلى كثير من التنظير، بل يكفي الرجوع إلى ما قاله نيقولا ميكيافيلي منذ قرون عن الجنود المأجورين، حين حذّر الأمراء من أن «أسلحة المأجورين والحلفاء بلا فائدة وخطيرة، وكل من يقيم دولته على أسلحة قوات مأجورة لن يستطيع التأكد من قوة وثبات ولايته. لأنها قوات مفككة ولها مطامعها الخاصة، وغير منظمة ولا عهد لها، وهي تبدو قوية أمام الأصدقاء، لكنها جبانة عند مواجهة الأعداء، وهي لا تخشى الله ولا تصون عهدها مع الناس.. وهم ينهبونك في وقت السلم، وينهبك العدو في وقت الحرب».
هذا الوصف ليس تأريخاً لنهضة، أوروبا، بل هو قراءة دقيقة لحال من يسمّون اليوم «شرعية» في اليمن، والذين لا يملكون قرار حربهم وسِلمهم، بل «قرار الحرب والسلم لا تملكه تلك الأطراف، بل يخضع بالكامل للإرادة السعودية». فإذا كان ميكيافيلي قد حذّر من أن المرتزقة «لا يجدون دافعاً يدفعهم للبقاء في الميدان سوى الأجور الزهيدة التي لا تجعلهم على استعداد للموت من أجلك»، فإن السؤال الذي يفرض نفسه: من يموت من أجل اليمن حقّاً، ومن يموت من أجل راتب؟
وقد عبّر المطران الفلسطيني عطا الله حنا عن هذه الحقيقة بلا مواربة حين قال عن العملاء والمرتزقة: «إن هؤلاء الانتهازيين يظنون أن ارتماءهم في الأحضان المعادية إنما يعطيهم حصانة وحماية، وهم يتناسون أن كل عميل ومرتزق يأتي يوم لكي يرميه مشغلوه في مزبلة العملاء. لا تظن أن عدوك يثق بك إذا ما كنت عميلًا أو مأجورًا أو مرتزقًا أو بائعًا لضميرك، فهو يعرفك جيدًا، وبعد أن يأخذ منك ما يريد سوف يرميك». وهذه ليست نبوءة غيبية، بل قانون تاريخي: من يبيع وطنه، يبيعه من اشتراه في أول أزمة.
الأحرار.. من يصنعون السيادة ولا يستأجرونها
في المقابل، يقف «أحرار اليمن» -ومن تجسدهم اليوم حركة أنصار الله وغيرهم من القوى الوطنية الرافضة للوصاية- على أرضية مختلفة تماماً: أرضية من يرفض أن يكون وطنه سلعة، ويرى أن السيادة «لا تُهَب بل تُنتزع بإرادة أبنائها الأحرار».
والفارق هنا ليس في الخطابة، بل في البنية العقلية والعلاقة بالوطن. فالأحرار يخوضون معركة وجودية ضد مشروع تحويل اليمن إلى «دولة رخوة»، أي دولة بلا قرار، بلا جيش وطني حقيقي، بلا سيادة على موانئها ومضائقها وثرواتها، تُدار من سفارات الخارج ومعسكرات المرتزقة.
وقد كشف أحد قياديي حركة أنصار اللَّه أن «الجهة التي تعرقل أي تسوية سياسية هي الطرف الذي يسعى إلى إبقاء اليمن منقسماً وضعيفاً وخاضعاً للوصاية الخارجية». وهنا يتقاطع التحليل السياسي مع الحكمة الفلسفية: فـ«جان جاك روسو» قال إن «الإنسان يولد حُرّاً، ولكنه في كل مكان يجر سلاسل الاستعباد»، لكن الفرق بين الأحرار والمرتزقة أن الأولين يقطعون سلاسلهم، بينما الآخرون يبيعونها بالمتر.
والأحرار لا يكتفون برفض الوصاية، بل يقدمون بديلاً: أن يكون اليمن وتداً حامياً لا خاصرةً ضعيفةً رخوة، عضوا فعالاً في الأمن القومي العربي والإسلامي، لا أداة تُستعمل ضد الأمة. وهذه الرؤية تلتقي مع ما ذكره الروائي الراحل عبد الرحمن منيف من أن «الحرية والوطن شيء واحد»، وأن «كل شعب يجب أن يدفع ثمن حريته». واليمن يدفع الثمن اليوم بالحصار والعدوان، لكنه يدفعه من أجل أن يظل وطناً يليق بشعبه لا مزرعة، وشعباً لا قطيعاً.
الخيانة.. ليست فعلاً لحظياً بل مشروعاً ممتداً
قد يُظن أن الفرق بين الأحرار والمرتزقة هو فرق في السلوك السياسي، لكنه في العمق فرق في مفهوم الخيانة نفسه. فالخائن لا يخون وطنه مرة واحدة، بل «يُخان كل يوم»، كما أن «الخيانة لا تبدأ بخيانةٍ واضحة، بل تبدأ بلحظة صمت». وصمت المرتزقة اليوم ليس صمتًا عن الحق فحسب، بل صمت عن الباطل الذي يرعون حمايته. وقد قال الكاتب الفرنسي بيار كلاستر إن «من لا تستيقظ فيه تلك الروح [الوطنية]، هو قابع في وحل الخيانة».
بل الأعمق من ذلك ما أشار إليه أحد الكتّاب من أن «كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينًا للخونة». فمن يحرس مشروع الرخاوة، ويؤمّن ظهر المرتزقة، ويبرر وجود القواعد الأجنبية والتدخلات، إنما يمارس خيانة مركبة: خيانة للوطن، وخيانة للأمة، وخيانة للتاريخ. وفي المقابل، فإن «ثمن الكرامة والحرية فادح، ولكن ثمن السكوت عن الذل والاستعباد أفدح». واليمن اختار أن يدفع الثمن الأول، لا الثاني.
الدولة الرخوة.. مشروع من لا وطن له
إن الحديث عن «دولة رخوة» ليس توصيفاً محايداً، بل هو برنامج عمل. فالدولة الرخوة هي التي تفتقد «احتكار العنف المشروع»، وتغيب عنها مؤسسات السيادة، ويصبح ولاؤها للممول الخارجي لا للمواطن. وقد حذّر ميكيافيلي من أن من يقيم دولته على «قوات معاونة» أجنبية، فإنه «إذا خسر المعركة، فإنك تكون قد هُزمت، أما إذا كسبتها، فإنك ستبقى أسيراً لتلك القوات». وهذا هو بالضبط ما يريده مشروع الرخاوة: أن يبقى اليمن أسيراً دائمًا، سواء «انتصر» أو «انهزم»، لأن انتصاره الحقيقي الوحيد هو في تحرره من الوصاية.
أما أنصار اللَّه وغيرهم من الأحرار، فيدركون أن بناء الدولة الوطنية القادرة هو الضمانة الوحيدة لتحويل اليمن من «خاصرة ضعيفة رخوة» إلى «وتد حامٍ». وهذا لا يعني نفي التعدد أو فرض وصاية داخلية، بل يعني أن قرار اليمن يجب أن يبقى يمنياً، وأن الثروة والسلاح والسياسة يجب أن تخدم الأمن القومي العربي والإسلامي لا أن تُستخدم أداةً لتفكيكه. وكما قال محمد بن عبد الكريم الخطابي: «الكفاح الحقيقي هو الذي ينبثق من وجدان الشعب، لأنه لا يتوقف حتى النصر». وكفاح اليمن اليوم ينبثق من وجدان شعبه، لا من أجندات عواصم الخارج.
من يدفع الثمن.. ومن يقبضه؟
في نهاية هذا التباين، يبقى سؤال واحد يختزل كل شيء: من يدفع ثمن اليمن، ومن يقبضه؟ المرتزقة يقبضون الثمن: رواتب، امتيازات، حماية، شرعية مزيفة. والأحرار يدفعون الثمن: حصاراً، عدواناً، تشويهاً، محاولات اغتيال للوعي قبل الجسد. لكن التاريخ لا يسأل عن الذين قبضوا، بل عن الذين دفعوا. وفي ذاكرة الأمم، يبقى المرتزق اسماً عابراً في هامش الخيانة، بينما يبقى الحر نصّاً في متن الوطن.
واليمن، مهما اشتدت عليه المحن، يثبت كل يوم أن «الأوطان لا تُبنى بالوكالة، والسيادة لا تُهب بل تُنتزع بإرادة أبنائها الأحرار». فإما أن يكون وطناً حُرّاً يأبى أن يُشترى، وإما أن يكون ساحةً تُدار بالوكالة. والفرق بينهما ليس في الجغرافيا، بل في من يحمل الإرادة: يدٌ تبني، أم يدٌ تُؤجَّر؟
المصدر سامي عطا
زيارة جميع مقالات: سامي عطا