مـقـالات - عبده سعيد قاسم

شُبَّابَة

لا تزال لوثة ساحات 2011 تتحكم في ردة فعل وتفكير أصحابها حيال من ليس معهم ومن لا تتسق مواقفه مع قناعاتهم السطحية الجوفاء. ورغم تغير خارطة التحالفات السياسية ووسائل الصراع، إلا أن مفاهيم وثقافة التطرف والاستعداء التي ضختها الأحزاب الانتهازية الى ذهنية أتباعها، وذهنية من انطلت عليه أكاذيب تلك الأحزاب وترسانتها الإعلامية إبان أحداث 2011م، ولم يستطيعوا منها فكاكاً، ولم يشفوا من تلك التشنجات، ولم يتحرروا بعد من فوضى ذلك العام الذي شهدت اليمن خلاله أسوأ الأحداث،...

شُبَّابَة

عصر ذلك السبت الدامي الأسود 8 أكتوبر، كنت ماراً في شارع الخمسين، ومعي في السيارة أحد الجيران، سمعت الطائرة تحوم في الجو، ثم دوى الانفجار، وتصاعدت أعمدة من الدخان والغبار. ظننت في البدء أن الصاروخ أصاب الجامعة اللبنانية، وحين اقتربنا قليلاً رأيت الصالة الكبرى تحترق، جنود الأمن منعوا السيارات من العبور من أمام الصالة، حتى يتسنى للمسعفين وسيارات الإسعاف التحرك بسرعة. شاهدت بقربي في الشارع سيارات تتوقف، وينزل منها شباب يتجهون صوب الصالة بسرعة، ...

شُبَّابَة

في الوقت الذي صدر فيه تصريح عن الأمم المتحدة، يؤكد أن البارجة الإماراتية ليست مدنية، ولا تحمل أية مواد إغاثة، ولا علاقة للأمم المتحدة بها.. وفيما العدوان ذاته يعترف حيناً أنها بارجة حربية، وتارة أنها مدنية، وفي الوقت الذي فيه أيضاً أثبتت وسائل الإعلام الوطنية أن هذه البارجة هي ذاتها التي حملت أسلحة الاحتلال الإماراتي لمدينة عدن، ونشرت صوراً لها وهي تفرغ حمولتها من العتاد العسكري والجنود في سواحل عدن.....

شُبَّابَة

تعلمنا من الفقر والفاقة أن نقنع بالقليل، ونكتفي بكسرة خبز يابس ورشفة ماء، وتعلمنا من التاريخ ألا نرضى بحياة مغموسة بالإذلال مهما كان النعيم المادي باذخاً فيها، وألا نقبل الضيم، وأن ندفع عنا الذل والاستعباد مهما كانت التضحيات جسيمة والأثمان فادحة.. وتعلمنا من سيرة الأبطال وأنفة الفلاح أن الأرض عرض، والتفريط في أحدهما هو تفريط بالآخر.. إننا نشبع بكسرة خبز ورشفة ماء، ونحمد الله عليها نعمة، وندعوه أن يحفظها من الزوال.. ...

شُبَّابَة

ليس لي دراية كافية في مجال الاقتصاد سوى بعض المفاهيم العالقة بالذهن منذ زمن الجبهة الوطنية مما قرأته في كتاب الاقتصاد السياسي لمؤلفه نيكوتين، عن القيمة واحتياجات الإنسان الاستهلاكية. وما علق بالذهن أيضاً عن التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية التي مر بها المجتمع البشري منذ المشاعية البدائية حتى مرحلة الرأسمالية، وكذلك جدلية العلاقة بين القوى المنتجة وعلاقات الإنتاج....